المكتبة والمركز الثقافي على اسم كلور -هل تعلم

قصة الاسد والكهف من سلسلة حكايات تراثية محبوبة يوم الخميس الموافق 4/9/2008 الساعة الرابعة والنصف مساء.

هل تعلم ؟ ......

الأشهر - الأشهر السريانية ( أو الرومية )
( ويسميها بعضهم الأشهر المسيحية )

          وهي: كانون الثاني، شباط، آذار، نيسان، أيار، حزيران، تموز، آب، أيلول، تشرين الأول وتشرين الثاني، وكانون الأول. وإذا استثنينا شهري كانون وحزيران نجد أن الباقي من هذه الأسماء يتفق وأسماء الأشهر البابلية، مما يدل على أن الشعوب الآرامية في سوريا القديمة اقتبستها عن جيرانها في الشرق.

1 - تشرين الأول والثاني:

          في السريانية: تشري، أي قديم، وتشري حراي أي تشرين السابق واللاحق. ويرد في السريانية كذلك بالنون في آخره، كما هو في العربية: تشرين. ولم يرد هذا الشهر بلفظه في التوراة إنما ورد في المشنا . وفي البابلية لفظة مشابهة لهذا اللفظ وهي تشريتوم0 وترد هذه اللفظة إلى جذر سامي مشترك. في البابلية شرو، وفي الآرامية شرا وفي العربية شرع. ومعنى الجذر البدء والشروع. لأن هذا الشهر كان أول شهور السنة السريانية.

          وكان عند البابلين نوعان من السنة: سنة دينية تبدأ في نيسان، وسنة شعبية أو حكومية، أو مدنية، تبدأ في تشرين. وقد جاراهم بعدهم من أخذ عنهم كالعبران. فقد كان لهم كذلك سنتان، سنة دينية تبدأ في نيسان وسنة مدنية مالية تبدأ في تشرين. وكان السلوقيون يبدأون سنتهم بنيسان، والأرساسيون بتشرين الأول. وأن تبدأ السنة في تشرين أمر طبيعي يتمشى وحياة الناس الزراعية. ففي تشرين يكون الفلاح قد جمع المحصول، وباع، وجمع شيئا من النقود. وفي هذه الفترة يسدد ديونه، ويدخر غذاء للشتاء. هذا من جهة، ومن جهة أخرى يشعر الفلاح أن سنته قد انتهت في مثل هذا الفصل، وآن له أن يبدأ من جديد، أولاً: ليستعد لفصل الشتاء، وهو فصل ركون واستكانة، وثانياً: ليستعد لأعمال الربيع. أما السنة الدينية التي تبدأ في نيسان فكانت تتمشى مع الطبيعة، ففي أول نيسان تعود الحياة إلى الأرض، وفي مثل هذا الفصل يبدأ الإنسان أعماله الزراعية التي تحتاج إلى عناية الآلهة، ورحمتها .

2 - كانون الأول والثاني:

          لم يرد هذا الشهر بهذا اللفظ لا في البابلية، ولا في التوراة، بل ذُكر فيها ما يقابله وهو شهر طبت في سفر أستير 2 : 16، وكذلك في النقوش النبطية والتدمرية، ويفيد الغرق والغرز في الأرض، ربما لكثرة الوحل، ورخاوة الأتربة فيه. وقد ورد ذكر هذا الشهر في البابلية على أنه: شهر الغرق وشهر المطر. وكرَّسوه للإله بيسوكال، رسول آنو وعشتروت. وأما اسمه السومري فهو itu - ab - ba - ud - da - ومعناه شهر هطول الأمطار.

          وقد اختلفوا في تفسير كلمة كانون. فقالوا لفظة بابلية معناها الشتاء، وقالوا لفظة تعني الموقد. والكانون هو الإناء الذي يوضع فيه الجمر للتدفئة أو للطبخ. وفي السريانية جذر يفيد معنى الأساس والقاعدة.

          وقد يكون الاسم مشتقاً من جذر سامي مشترك هو جذر " كن "، والمعنى الأولي لهذا الجذر " القاعدة والأساس والثبوت والإستقرار "، فكأنهم راوا أن هذا الشهر هو القاعدة، أو الأساس في فصل الشتاء، لأن معظم هطول الأمطار يقع في هذا الشهر. يؤيد هذا قول اللبنانين إن كانون " فحل الشتاء "، فهو يلقح الأرض، وإذا حدث وقلت الأمطار في هذين الشهرين فإن الفلاحين لا يستبشرون بهما خيرا. ويمكن أن تكون تسمية الشهر جاءت من الكن والاستقرار والثبوت في البيت، لأنه شهر انقطاع عن الأعمال الزراعية. وأمثلة اللبنانيين تشير إلى هذا فيقولون: " بكانون كن ببيتك جوات ملحك وزيتك" ويقولون: " في كانون الصم كن ببيتك واحتم "، أي تدفأ .

3 - شباط:

          وورد بلفظ إشباط. وسباط. وهو في السريانية من جذر شبط، ويفيد الضرب والجلد والسوط. وهذا المعنى لا يزال قائما في لفظة شبط في عامية لبنان، فيقولون شبطه، أي ضربه وشبط السجادة ضربها لنفض الغبار عنها. وفي السريانية يعني هبوب أي هبت الريح هبوبا شديدا. ويقال إن هذا هو وجه تسمية الشهر بهذا اللفظ، أي من هبوب العواصف. وقد ورد ذكر هذا الشهر في العبرية في سفر زكريا 1 : 7 بمعنى العصا والغصن. ورد ذكر هذا الشهر كذلك في النقوش النبطية والتدمرية. ولا شك أن أصل التسمية يعود إلى البابلية، بلفظ sah - ba - tu وكرَّسوه للإله رمان، إله العاصفة والزوبعة والرعد. وهو إله معروف عند جميع الشعوب السامية. ويرد كثيرا في كتاباتهم وأساطيرهم الدينية. ويسمي البابليون هذا الشهر أحيانا عيد الإله رمان. وتعود تسميته بهذا اللفظ إلى فكرة الضرب والبطش والتخريب. ولفظة shibtu في البابلية معناها العصا والصولجان والضربة.

          كان عدد أيام هذا الشهر 29 و.3 في السنة الكبيسة. ولكن مجلس الشيوخ الروماني القديم عندما قرر تسمية شهر تموز باسم قيصرهم يوليوس، أخذ من شهر شباط يوما أضافه إلى شهر يوليوس لكي لا يقل عددا عن شهر القيصر أغسطس ( آب ). ولأن عدد أيامه قليلة، ولأنه في الأساطير عدو العجائز، فإنه، حسب أقاصيص العامة، يقترض من آذار بعض أيام تسميها العامة بالمستقرضات، لكي تطول أيام العواصف والثلوج فيه، فيقضي على بقية العجائز والطاعنين في السن!!. ولهذه الأسطورة مثيل عند كثير من الشعوب. وقد عرف العرب هذه الأيام الباردة بأيام العجوز ( أو برد العجوز ) وهى: صن وصنبر ووبر وامر ومؤتمر ومعلل ومطفى الجمر .

4 - آذار:

          ويقال أذار، وهو اسم سرياني الأصل، وله مقابل في لغة إيران القديمة: البهلوية، adharu، فهو إله النار في أساطيرهم. وورود هذا الشهر بهذا اللفظ عينه في لغة إيران دعا جماعة من المؤرخين إلى القول بأن أسماء الأشهر السريانية والعبرانية مأخوذة عن لغة إيران. أما أصل التسمية فبابلي. وكان شهرا مقدسا كرَّسوه للإله أشور أبي الآلهة. ذلك لأن هذا الشهر سابقا كان شهرا يتشاءمون منه وكانوا يسمونه شهر السبعة، ( الأرواح الشريرة السبعة ) التي كانوا يقيمون الصلاة لطردها. ولكن تيمنا جعلوا الشهر شهر الإله أشور أقوى الالهة، واختلفوا في وجه التسمية: هل الجذر " هدر " أو " أدر " أو " عدر ". ولعل الكلمة مشتقة من جذر" هدر " ومعناه الصوت والصخب، وذلك نسبة لما يقع فيه من عواصف ربيعية شديدة الريح، كثيرة البروق والرعد. والعامة تسميه آذار الدار .

5 - نيسان:

          وهو في السريانية يعني عشب أو خضرة ربيعية. وكان يعرف في العبرية بهذا الاسم. ولكن بعدما رجع العبران من سبي بابل غيروا اسم الشهر نيسان إلى أبيب، ولفظة أبيب معناها الزهر ( ويقابلها في العربية أب ) وقيل السنابل، وقيل الربيع. وبهذا اللفظ سمى اليهود عاصمتهم الحالية " تل أبيب " تيمنا لأنهم أقاموها على رمال قاحلة جرداء شمالي يافا، فكأنهم كانوا يحلمون بجعل المنطقة منطقة ربيع وزهر. وقد ورد ذكر هذا الشهر كذلك في النقوش التدمرية. وله مقابل في لغة إيران القديمة، البهلوية: ( ني آسان ) أي اليوم الجديد، لأنه كان رأس السنة. وورود هذين الشهرين آذار ونيسان في لغة إيران دعا كثيرين للأخذ بالرأي القائل إن أسماء هذه الأشهر مقتبسة عن الإيرانية القديمة. ولكن يبدو أن هذا من قبيل التوافق.

          أما أصل التسمية فبابلي: ومعناه البدء والتحرك والشروع في الأمر، فتكون لاحقة كاللاحقة في عطشان وسلمان. وهذا الجذر سامي مشترك، فهو في العبرية معناه تحرك وبدأ، وفي العربية نزع، نسع، نسغ، نسأ. أما وجه التسمية فلأنه كان بدء السنة الدينية المقدسة. في هذا الشهر تعود الحياة بروعتها إلى الطبيعة، وذلك بتغلبها على عوامل الموت والإخلال في فصل الشتاء.

          أما اسمه السومري فمعناه شهر المعبد، أو المزار المقدس، أو شهر قدس أقداس الهيكل. وقد ترجمه الساميون أولا إلى الشهر العظيم، ثم عادوا فسموه نيسان، أي شهر البدء. وكان يبدأ، حسب التقويم الحالي، في 21 آذار، أي يوم وقوع الاعتدال الربيعي .

6 - أيار:

          ويسمونه نوار من النور، وهو الزهر، أو من النور نفسه.

          وهو في السريانية ولم يرد في أسفار التوراة، إنما ورد في المشنا وفي التلمود. أما أصل التسمية فبابلي: وهناك احتمالان في اشتقاق اللفظة، فقد تكون من أور كما هي في العبرية ومعناها النور والضياء ( ويقابلها أوار )، وقد تعني التفتح والإزهار، ومنها آرو البابلية، ومعناها الزهر. وفي العربية أير وأيار الهواء الحار، أو ريح الشمال، أو الصبا. وقد رأينا عند الكلام عن " أبريل " أن الكلمة مشتقة من جذر يفيد التفتح والتبرعم. فمن هذا يتضح أن وجه التسمية يقوم إما على فكرة الحر أو النور، أو التفتح والزهر. ولعل الأرجح أن يكون الأخذ بفكرة الحر لأن التفتح في العراق يسبق هذا الشهر، لكن الحر يقع فيه. أما اسمه السومري معناه شهر الثور المقدس. وهو الثور الذي يقف على رجليه الخلفيتين كما يظهر في الرسوم الأسطورية البابلية على معابدهم وأبنيتهم العامة. وذلك لأن هذا الشهر يقع في برج الثور .

7 - حزيران:

          وهو في السريانية ومعناه الحنطة، ذلك لأن موسم حصاد الحنطة يقع في هذا الشهر. والتسمية أرامية، لأنه لم يرد في البابلية، ولا في الأشهر العبرية. يؤيد هذا قول البيروني : " في اليوم الأول ( من حزيران ) عيد السنابل وهو أنهم ( أي السريان النصارى ) يجيئون بالسنابل من زرع الحنطة فيقرأون عليها، ويدعون بالبركة فيها. وفيه ذكر أن يحيى بن زكريا يتوسلون بذكره إلى الله تعالى في أمر الحنطة، ويقيمون هذا اليوم مقام العنصرة لليهود ".

          أما في البابلية فيقابله شهر si - ma ( n ) nu أو si - va - nu وعنهم أخذه العبرانيون البابليون. وقد ورد في أحد الأسفار. وقد اختلفوا في اشتقاق لفظة سيوان. فمنهم من يرجعها إلى جذر ( سيم ) أي عين ورسم لأنهم في هذا الشهر كانوا يعينون وقت صناعة الطوب اللبن. ومنهم من يشتقها من جذر " وسم " لأنهم في هذا الشهر كانوا يسمون الحيوانات إما بالكي أو الصباغة. ومنهم من يرجعها إلى لفظة قديمة ( ترد في الأرامية ) سين أو سيان ومعناها الطين، يؤيد هذا اسم الشهر في السومرية ومعناه عيد صنع اللبِن. وصنع اللبِن كان موسما مهما لأن البناء في العراق الأوسط والأسفل كان من اللبِن فقط لعدم توفر الحجر، وصنع اللبِن يتطلب تعاونا تشترك فيه الجماعات. ويتحول العمل على مر الزمن إلى عيد، أو موسم يرافقه مراسيم وطقوس .

8 - تموز:

          وهو في السريانية، ورد ذكره في سفر حزقيال 8 : 14 "... وإذا هناك نسوة جالسات يبكين على تموز. " واسم هذا الشهر بابلي، وكان شهرا يكرس للإله نن إب أي شمس الربيع. ويعرف هذا الشهر أيضا باسم سامي صرف، أي الباب المفتوح. ولا شك أن الاسم البابلي سومري الأصل ومعنى الاسم " ابن الحياة ". ومنهم من فسر الاسم بأنه " الابن الوحيد " ، أو " الابن البار "، أو "الابن الذي يقوم أو يبعث"، ويتضح وجه التسمية إذا نحن تذكرنا أن أسطورة هذا الإله، وطقوس عبادته التى نشأت عند السومريين جميعها تشير إلى موت إله، وقيامه من الموت بعد زمن، كما سنرى. ثم أخذها البابليون عنهم، فسكان سوريا، ومنهم انتقلت إلى مصر، وقبرص، وكريت، وبلاد اليونان. وفي تنقل هذا الإله من بلاد إلى أخرى، كان اسمه يتغير، بينما ظل جوهر عبادته واحدا: إله يموت ليقوم من الموت منتصرا على الموت. وفكرة موت الإله ليقوم في اليوم التالي أو الثالث فكرة لاقت قبولا عند جميع شعوب العالم القديم، فكان هذا الإله يسمى عند السومرين دموزي، وعند البابليين تموز، وعند الفينيقين أدونيس، وعند الحيثين اتس، وعند المصريين أوزيريس، وعند الفرس ميثرا الذي نافست عبادته المسيحية زمنا طويلا، وفي العالم الإسكندنافي بلدر. وملخص أسطورة تموز أنه كان عندهم إلها يموت فتقام له مناحة عظيمة كانت الندابة تكرر فيها " آه يا أخي الوحيد " فترد عليها النائحات: وي لنو ( أي ويل لنا )، وبعد أيام كان يقوم من الموت، فتقام له أعياد الفرح. وموت تموز يرمز إلى موت الطبيعة. ويجب الإشارة إلى أن شهر البكاء على هذا الإله كان يختلف عند مختلف الأمم التي اقتبست عبادته، ففي بابل كانت المناحة تقام في أيلول ( = ولول ). أما في فينيقيا فكانت أعياد تموز، البكاء عليه والفرح بقيامته، تقع في أوائل الربيع عندما كان نهر إبراهيم يسيل ماء أحمر بسبب مطر الربيع الذي كان يجرف التربة الحمراء عند بدء الغرس. فكانوا يتخيلون في احمرار الماء دماء أدونيس الذي قتله حيوان بري وهو يتصيد في غابات لبنان. وعندما سارت عشيقته وزوجته عشتروت ( أفروديت ) تفتش عنه تخدش جسمها من الأشواك فسال وظهر في الشقائق الحمراء التي يسمونها شقائق النعمان أي جروح النعمان، والنعمان صفة من صفات أدونيس. هذه الطقوس الدي نية التي عمت جميع أقطار الشرق القديم منشؤها بلاد بابل، العراق القديم. وأدونيس فينيقيا ليس سوى تموز، ولكن لم يعرف هنا بتموز، بل بلقب من ألقابه أي أدون، وأدون معناها السيد والرب والمولى لكن الإغريق عندما نقلوا الاسم إلى لغتهم لحقته سين فصار أدونيس .

9 - آب:

          ويقال أب، وهو في السريانية ولم يرد في أسفار التوراة، بل ورد في المشنا ، وأصل التسمية بابلي، وعنهم أخذ العبران الوارد ذكره في سفر الخروج 13: 4، ومعناه شهر السنابل. وبعد السبي أصبح هذا الشهر شهر نيسان، وأصبحت الكلمة مرادفة للربيع والخضرة.

          وقد اختلفوا في اشتقاق الاسم. فمنهم من يشتقه من اللفظة البابلية ومعناها العداء. سمي هكذا لشدة حرارته، أو لأنه عدو الأرض، فيحرق ما عليها من خضرة وهو إله النار عندهم. يؤيد هذا اسم الشهر في السومرية: أي الشهر الذي تكثر فيه النيران، ومنهم من يشتق الاسم من (abe ) ومعناها القصب والبردى. ذلك لأنهم كانوا، في هذا الشهر، يقصون القصب، ويستعملونه في البناء. ومعلوم أن شهري آب وأيلول كانا شهري بناء، كما كان شهر حزيران شهر صنع اللبِن. وقد يكون الاسم مشتقاً من جذر سامي مشترك، وفي العربية الأب وهو النبت والكلأ، وحزيران في السريانية يعني الغلال والمواسم والثمر الناضج. وشهر آب هو شهر جمع الغلال على أصنافها، الحبوب والثمار.

10 - أيلول:

          وهو في السريانية وفي العبرية. وأصل التسمية بابلي ( ululu، ) ويقابله في العربية ول، أو هل، بمعنى الصراخ والعويل فـ ( ولول ) في العربية مأخوذ من الويل. ووجه التسمية أن في هذا الشهر كانت تقام فيه المناحات على تموز.

سر شعار الثعبان في الصيدليات

إن الشعار الذي يوضع على معظم الصيدليات والمراكز الطبية في العالم هو رمز لإله الطب عند الإغريق، وهو المعروف عندهم باسم (( اسكليبيوس ))، وهو ينحدر من عائلة تعاطت الطب في زمنهم، وجده على ما قالوا هو الإله (( أبولو ))، وهو أيضاً من آلهة الطب، وزوجته أو ابنته على الخلاف بين مؤرخيهم هي إلهة الصحة واسمها (( هيجيا )).

ومما ذكروه عنه أن شيرون علمت اسكليبيوس أسرار الطب بالأعشاب، وتعاطي هذه المهنة حتى تفوق فيها، ولكنه خالف تعليمات من علموه فحاول إحياء الموتى ببعض الأعشاب، وذكروا أنه وفق في ذلك، وهذا ما يفسر تجني بعض الغربيين ممن قالوا بأن عيسى -عليه السلام- أخذ علم إحياء الموتى من كتب الإغريق وأنه وفق للنبتة التي ضل عنها كثير من الناس وأن ذلك ليس معجزة من الله. ويرمزون لهذا الإله بصورة رجل يحمل بيمينه عصا يلتف حولها ثعبان، والرجل هو ((اسكليبيوس ))، والعصا شعار المسافر الذي لا يقر له قرار، والثعبان دليل المعرفة، فهو الذي عرف اسكليبيوس بنبتة الحياة، ولهم في ذلك قصة، وهي:

أن اسكليبيوس هذا كان مسافراً، وفي أحد الأيام برز له ثعبان وهو في الفلاة،وبينما هو ينظر إليه إذ خرج ثعبان آخر يحمل في فيه نبتة حتى وضعها في فم الثعبان الميت، وما هي إلا لحظات حتى عادت الحياة إلى الثعبان الأول، فعلم اسكليبيوس بسر هذه النبتة وأصبح يستخدمها في إحياء الموتى. والملاحظ أن معظم الصيدليات لا تضع صورة اسكليبيوس وإنما صورة العصا والثعبان، وأحياناً الثعبان يلتف حول

علماء عرب

هل تعلم أن العالم الخوارزمي اشتهر بعلومه بالرياضيات وأنه وراء إيجاد عمليات الجذر ويعطي
المعادلات الرياضية الأخرى وأنه هو مبتكر علم الجبر.
_____________________________________

هل تعلم أن أول من ترجمت له كتب الكيمياء والطب والفلك وغيرهما من الكتب الفلسفية هو خالد
بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأمير الأموي الذي زهد بالخلافة حبا بالعلم وانصرف يؤلف
ويترجم كتب الكيمياء والعلوم المختلفة.
_____________________________________

هل تعلم أن أول من بنى المدارس في الإسلام هو نظام الملك الملقب بقوم الدين واسمه الحسن بن
علي بن اسحق بن العباس وهو أول من لقب بـ أتابك. وهو أول من بنى المدارس لطلاب العلم
فبنى نظامية بغداد، ونظامية نيسابور، ونظامية طوس ونظامية أصبهان. وكان أول من
ولي التدريس في المدرسة النظامية ببغداد أبو اسحاق الشيرازي شيخ الشافعية ـ في وقته.
_____________________________________

هل تعلم أن واضع أسس علم الاجتماع وقواعده هو العالم ابن خلدون المؤرخ والفيلسوف الاجتماعي،
ينتسب إلى أسرة أندلسية حضرمية الأصل أقامت في اشبيلية واشتهر منها رجال علم وسياسة، تنقل في
بلاد المغرب والأندلس وتولى أعمالاً سياسية في فاس وغرناطة. ثم توجه إلى مصر فأكرمه سلطانها
الظاهر برقوق فدرس في الأزهر وتولى قضاء المالكية. أشهر مؤلفاته: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر
في أيام العرب والعجم والبربر. وأولها المقدمة التي قيل عنها إنها خزانة علوم اجتماعية
وسياسية واقتصادية وأدبية.
_____________________________________

هل تعلم أن أول من وصف أعمال التقطير والتبلور والتذويب والتحويل هو العالم جابر بن حيان. الذي
يعد من علماء العرب المشهورين. وله شهرة كبيرة عند الأفرنج بما نقلوه من كتبه في بدء يقظتهم
العلمية.وهو أول من أدرك أهمية الاختبار العلمي فأكد عليه وخطا خطوات واسعة في سبيل تقدم الكيمياء. ويعتبر هو مستكشف حامض الكبريتيك وماء الذهب والصود الكاوية.
_____________________________________
هل تعلم إن أول من فصل علم المثلثات عن علم الفلك وأول من استخدم الظلال وظلال التمام والقواطع
وقواطع التمام والجيوب وجيوب التمام في قياس الزوايا والمثلثات هم الرياضيون العرب ويأتي على
رأسهم في هذا المجال نصير الدين الطوسي المتوفي عام 672 هـ/1274 م.
____________________________________

هل تعلم أن مخترع رقاص الساعة (البندول) هو ابن يونس علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس
المصري المتوفي سنة 399 هـ/1009 م. وهو من علماء الفلك والميكانيك عند العرب. اختص
بصحبة الحاكم بأمر الله الفاطمي. وهو أول من اخترع رقاص الساعة وقد استعمله لقياس الزمن
لأنه متحرك حول محور ثابت ذبذباته متواقتة نظرياً وقد نسب هذا الاختراع من بعده للإيطالي
غاليلو المتوفي سنة 1643 م لأنه وسع دائرة استعماله بعد ابن يونس.
_____________________________________

هل تعلم أن العالم ابن الهيثم هو مبتكر المنهج التجريبي في العلوم. وابن الهيثم هو عالم مهندس
طبيب حكيم عارف بالعربية رحل إلى مصر واتصل بالحاكم بأمر الله الفاطمي. انقطع في آخر
حياته للعلم والتصنيف. وله العديد من المؤلفات تزيد على السبعين ما بين كتاب ورسالة منها:
«المناظر» على طريقة بطليموس، وكيفية الإظلال وتهذيب المجسطي وشرح قانون اقليدس.
ويعتبر ابن الهيثم مبتكر المنهج التجريبي في العلوم والذي يقوم على المبادىء التالية:
ـ اعتبار الظواهر الطبيعية خاضعة لمبدأ الحتمية العلمية.

ـ الايمان بوحدة الحقيقة.

ـ الفضول العلمي ـ الشك المنهجي ـ ـ التجربة والموضوعية ـ.

ـ القياس والاستقراء والتمثيل.
_____________________________________

هل تعلم أن ابن الهيثم العالم يعتبر أول من اكتشف أن العدسة المحدبة ترى الأشياء أكبر مما هي
عليه، وهو أيضاً أول من شرح تركيب العين ورسمها بوضوح تام. ووضع أسماء لبعض أقسامها.
وقد أخذها عنه الأفرنج وترجموها إلى لغاتهم المختلفة.
_____________________________________

هل تعلم أن أبا بكر الرازي هو مبتكر خيوط الجراحة.
وكذلك هو واصف دائي الجدري والحصبة.

والرازي يعتبر أشهر أطباء العرب في العصر العباسي على الاطلاق. فيلسوف حكيم، كيماوي،
أولع بالشعر والموسيقى في صغره، ثم عكف على دراسة الطب والفلسفة والكيمياء فنبغ واشتهر.
تولى تدبير مارستان الري، ثم رئاسة أطباء البيمارستان العضوي في بغداد وأهم مؤلفاته «الحاوي»
الذي يعتبر أجل كتبه وأعظمها في صناعة الطب. ويعتبر الرازي أول من ابتكر خيوط الجراحة من
مصارين الحيوانات. وهو أيضاً أول من وصف دائي الجدري والحصبة حق الوصف، وذلك في رسالة
كبيرة تعد مفخرة من حفاظ المؤلفات الطبية عند العرب. وفيها أول بيان سريري للجدري. وقد نقلت
هذه الرسالة إلى مختلف لغات العالم.
_____________________________________

هل تعلم أن للعالم أبو بكر الرازي الفضل في العديد من المبتكرات الطبية نذكر منها:
ـ أنه أول من استخدم فتيلة الجرح.

ـ وهو أول من استخدم الرصاص الأبيض في المراهم.

ـ وهو أول من أدخل الزئبق في المسهل.

ـ وهو أول من أجرى التجارب على الحيوان، فقد جرب العقاقير على القرود أولاً للتأكد من فاعليتها.

هو أول من فصل الطب عن الصيدلة، فجعل الصيدلة علماً مستقلاً قائماً بذاته. بعد أن كانت
الصيدلة متصلة بالطب، وهو أول من اكتشف عامل الوراثة.
_____________________________________

هل تعلم أن ابن المجوسي علي بن عباس المجوسي هو أول من وصف عملية الشق الجراحي
لاستخراج الحصاة من الكلية.وهو عالم من علماء الطب من تلاميذ موسى بن يوسف بن سيار
. صنف كتاب «كامل الصناعة الطبية الضرورية» وكان هذا الكتاب موضع الدراسة
والاهتمام حتى ظهور قانون ابن سينا.
_____________________________________

هل تعلم أن العالم الطبيب ابن سينا (الحسين بن عبد الله ابن سينا) أبو علي الملقب بالشيخ الرئيس
يعود له الفضل في اكتشاف العديد من الأمور الطبية أهمها:
ـ أول من شخص الشلل النصفي وميز بين الشلل العضوي المحلي والشلل الناتج عن
سبب مركزي في الدماغ.
ـ أول من وصف أعراض داء «الفيلاريا» أو داء الفيل، وهو مرض يصيب الرجلين فتتضخمان.
وهو أول من وصف أعراض داء «الجمرة الخبيثة».

ـ وهو أول من وفق إلى اكتشاف الطفيلة المعوية المعروفة بالانكلستوما أو الرهقان. وهي
دودة موجودة في أمعاء الإنسان. وقد وصفها وصفا دقيقاً في كتابه الشهير القانون
وقد سماها «الدودة المستديرة».
_____________________________________

هل تعلم أن الحفيد ابن زهر الأندلسي يعتبر من نوابغ الطب والأدب في الأندلس. ولم يكن في
زمانه أعلم منه بصناعة الطب أخذها عن أبيه. وقد خدم دولتي المرابطون والموحدون.
له الترياق الخمسيني في الطب ورسالة في طب العيون. ويعتبر ابن زهر أول من اكتشف
جرثومة مرض الجرب من أطباء المسلمين كما هو أول من شخص أعراض خراج الحيزوم
والتهاب التامور في حالتي النشافة والانسكاب.
_____________________________________
هل تعلم أن ابن النفيس علي بن أبي حزم العالم الطبيب هو مكتشف الدورة الدموية الصغرى.
وقد جاء ذلك في كتابه المشهور «تشريح القانون» وفيه أيضاً إشارات إلى الحويصلات
والشرايين التاجية. كما له أيضاً العديد من المؤلفات الطبية أشهرها: الموجز في الطب وبه
اختصر قانون ابن سينا، والشامل في الطب وهو كتاب كبير جداً وغيرها من الكتب المختلفة.
_____________________________________

هل تعلم أن الطبيب صالح صبحي المصري هو أول من اكتشف طريقة لإزالة الوشم من الجسم من
دون اللجوء إلى إجراء عملية جراحية والطبيب صالح صبحي تخرج من القصر العيني ثم أكمل
دراساته في باريس. ولما عاد عين كبيراً لأطباء الجيزة. ثم سافر إلى استانبول مع الخديوي عباس
حلمي حيث بقي هناك إلى نهاية الحرب العالمية الأولى ثم عاد إلى القاهرة وتفرغ للبحث والكتابة.
_____________________________________

هل تعلم أن حسن كامل الصباح هو أول من صنع جهازاً لخزن أشعة الشمس وتحويلها إلى طاقة
كهربائية وذلك في عام 1930 وحسن الصباح لبناني من مدينة النبطية لقب بأديسون الشرق
وفتى العلم. أولع بالرياضيات والطبيعيات. بعد خدمته العسكرية في الجيش العثماني سافر إلى
الولايات المتحدة لدراسة الهندسة حيث التحق بمؤسسة جنرال الكتريك بنيويورك وعمل فيها
حتى أصبح المشرف على دائرة المخترعات حيث سجل العديد من اختراعاته واكتشافاته العلمية
والتي بلغت حوالي السبعين اختراعاً.قتل في حادث سيارة هناك في ظروف
غامضة ونقل جثمانه إلى بلدته حيث دفن فيها.

ويعتبر أهم انجازات الصباح هو اكتشافه لطريقة يخزِّن فيها الأشعة الشمسية ليحولها فيما بعد إلى طاقة كهربائية. وقد فتح بهذا الاختراع أمام العلماء والمخترعين أبواباً عديدة.
_____________________________________

هل تعلم أن عباس بن فرناس أول رجل في تاريخ العرب والغرب حاول الطيران بطريقة علمية.
فقد أراد تطيير جسمه، فكساه بالريش ومد له جناحين طار بهما في الجو مسافة
بعيدة ثم سقط فتأذى ظهره وبذلك يعتبر أول طيار اخترق الفضاء.
_____________________________________

هل تعلم أن أول عربي هاجر إلى أميركا هو العراقي الياس الكلداني وذلك عندما غادر بغداد
عام 1668 م إلى القدس الشريف ثم ذهب إلى حلب، فأبحر من اسكندرون إلى فينيس بإيطالية
ومنها إلى فرنسا واسبانيا، وأخيراً أقلع من قادس في اسبانيا فمر على جزر الكناري وصولا
ً إلى فنزويلا في شمالي أمريكا الجنوبية وذلك بعد خمس وخمسين يوماً قضاها في البحر ثم ساح
في جهات بنما إلى كولومبيا والبيرو وبوليفيا والأرجنتين فتشيلي ثم عاد إلى ليما ليكتب تفاصيل
رحلتة الأولى كأول إنسان شرقي وصل إلى أمريكية. ثم ما لبث أن عاد إلى المكسيك فإسبانيا
وإيطاليا حيث قابل بابا روما.
_____________________________________

هل تعلم أن أول طيار عربي كان في المهاجر الأميركية هو جبرائيل يافث اللبناني المولود في بلدة
ضهور الشوير. تلقى دراسته الثانوية في الجامعة الأميركية في بيروت ثم هاجر إلى سان باولو
بالبرازيل عام 1919 م. والتحق هناك بمدرسة الطيران، ثم امتلك طائرة كان يقودها في
رحلاته الجوية. اشترك عام 1930 مع قائد الجو البرازيلي في اقتناء طائرتين وافتتح مدرسة
لتعليم الطيران، ثم كان أحد مؤسسي شركة Vasp للنقليات الجوية في مختلف انحاء البرازيل.
وانتخب عام 1932 رئيساً لنادي الطيران البرازيلي.
_____________________________________

هل تعلم أن الفقيه الحنبلي زين الدين الآمدي هو أول من صنع الحروف البارزة. والآمدي يعتبر
من أكابر فقهاء الحنابلة فقهاً وصلاحاً وصدقاً ومهابة عارفاً بلغات كثيرة منها الفارسية
والتركية والمغولية والرومية وقد عَمِيَ في صغره. احترف تجارة الكتب وجمع كثيراً منها.
وكان كلما اشترى كتاباً أخذ ورقة وفتلها فصنفها حرفاً أو أكثر من حروف الهجاء،
لعدد ثمن الكتاب بعدد جمله. ثم يلصقها على طرف جلد الكتاب ويجعل فوقها ورقة تثبتها فإذا غاب
عنه ثمنه مس الحروف الورقية فوقه. وعلى ذلك فإن الآمدي يكون قد سبق الفرنسي لويس برايل إلى
اختراعه طريقة الكتابة بالحروف النافرة بنحو 600 سنة لأن برايل توصل إلى اختراعه سنة 1850 م.
_____________________________________

هل تعلم أن أول مطبعة عربية أنشئت في لبنان على يد عبد الله بن زكريا الزاخر الحلبي الولادة اللبناني
الإقامة. ويعتبر الزاخر من رجال النهضة الأدبية وأول مؤسس لمطبعة عربية في لبنان، في
دير مار يوحنا الصايغ في الخنشارة وذلك عام 1733 م. وكان كل ما في مطبعته من آلات
وحروف ومسابك ومصفات ومحابر ومكابس ونقوش وزخارف من صنع يده. وقد ابتدأ عمل
هذه المطبعة بطبع كتاب اسمه ميزان الزمان. ثم أوصى بمطبعته إلى الرهبان الشويريين ول
ا تزال محفوظة عندهم في دير الصايغ.
_____________________________________

هل تعلم أن الصحافي العتيق رشيد الخوري هو أول من اخترع آلة لصف حروف الطباعة العربية
وذلك لتسريع عملية انتشار الجرائد. والخوري صحافي عمل في خدمة الصحافة منشئاً جريدة الرموز
في بيونس آيرس في الأرجنتين سنة 1908.

_____________________________________

هل تعلم أن الفراهيدي (الخليل بن أحمد) هو أول من جمع حروف المعجم جميعها في بيت واحد
من الشعر وهو في قوله:
صف خلق خودٍ كمثل الشمس إذ بزغت يحظى الضجيع بها نجلاء معطار .

عن جسم الأنسان

هل تعلم أن الغدة التي تفرز مادة الأنسولين هي غدة البنكرياس، ومعلوم أن في الجسم عدة غدد أهمها: الغدة النخامية، والغدة الدرقية، والغدة الكظرية. ولكل منها وظائف عدة مثلاً: معدل النمو والحجم النهائي للجسم وتوزيع الشعر والوزن الإجمالي وغيرها...

هل تعلم أن آخر حاسة يفقد الإنسان قبل موته هي حاسة السمع، وليست حاسة اللمس كما يظن العديد.

هل تعلم أن عدد فصائل الدم في الجنس البشري هي أربعة: O, AB, B, A والفصيلة الوحيدة من هؤلاء الأربعة التي تقبل الدم من أي فصيلة أخرى هي فصيلة AB.

هل تعلم أن رقبة الإنسان تحتوي على سبع فقرات، وان عدد عظام القدم هو 32 عظمة، وأن الإنسان عندما يضحك يحرك 16 عضلة.

هل تعلم أن لسان الإنسان يحتوي على 12000 حليمة ذوقية، فأما وسط اللسان فهو لا يميز أي مذاق. وأما جانبي اللسان فيميزان الطعم الحامض، وأما آخر اللسان فيميز الطعم المر.

هل تعلم أن مرض «السادية» هو مرض نفسي وهو تمتع المصاب بتعذيب غيره. وقد سمي هذا المرض بهذا الاسم نسبة إلى ضابط فرنسي مصاب بهذا المرض اسمه المركز «دي ساد».

هل تعلم أن جسم الإنسان يحتوي على 6 ليتر دم.

هل تعلم أن عدد نبضات قلب الإنسان في الدقيقة بمعدل وسطي 70 نبضة.

هل تعلم أن عدد عظام جمجمة رأس الإنسان 22 عظمة، أما عدد العظام الموجودة في جسم الإنسان
فهي 206 عظمة.

هل تعلم أن عدد عضلات جسم الإنسان 639 عضلة مختلفة وأن أقوى هذه العضلات
هي العضلة الماضغة بين الفكين وليس عضلة الساعد. وأن أكبر هذه العضلات هي عضلة الفخذ.

هل تعلم أن هناك نوعان من ضغط الدم، حد أقصى وحد أدنى. ضغط الحد الأدنى يحدث عندما
ينقبض البطين الأيسر.ومع كبر السن يرتفع ضغط الدم تدريجياً. وهناك عوامل عديدة تؤثر
على ضغط الدم فالأشخاص المفرطين في الوزن كثيراً ما يكون لديهم ضغط دم عالٍ
وكذلك التوتر والتدريب والإرهاق وحتى الوضعية تؤثر على ضغط الدم.

هل تعلم أن دماغ الإنسان يزن حوالي 1,3 كغ. وهو مقسم إلى ثلاثة أقسام رئيسية هي:
المخ ـ المخيخ والنخاع الشوكي. ويعتبر المخ الجزء الأهم في الدماغ ومنه تتم السيطرة
على معظم الأعمال الإرادية وعلى أطرافه مادة اللحاء التي تتحكم بوظائف معينة بالجسم
(كالسمع والكلام والنظر و....). والمخيخ في مؤخرة الجمجمة وهو يتحكم بقوة التوازن والتنسيق
بين العضلات والنخاع العظمي يتواجد عند طرف العمود الفقري ويتحكم بالتنفس وخفقان القلب والهضم.

هل تعلم أن الكحول هو مخدر، يدخل خلايا الأعصاب بسرعة ويميل لإصابتها بالشلل
ولكن قبل أن يقوم المخدر بالشلل فإنه ينبه خلايا الأعصاب ويضعها في حالة من الإثارة
والتهيج. كيف يؤثر الكحول على الدماغ؟ التأثير الأول هو الشعور بالتنبه فيتسارع العمل
والكلام وتزداد البشرة احمراراً ويرتفع ضغط الدم وتتسارع دقات القلب والتنفس. ثم تصاب
الوظائف العليا للدماغ بالشلل فقوة التحكم بالأمزجة تضيع.

هل تعلم أن عدد صمامات القلب في جسم الإنسان أربعة.

هل تعلم أن جسم الإنسان يحتوي على 6 ليتر دم.

هل تعلم أن لسان الإنسان يحتوي على 12000 حليمة ذوقية، فأما وسط اللسان فهو لا يميز أي مذاق.
وأما جانبي اللسان فيميزان الطعم الحامض، وأما آخر اللسان فيميز الطعم المر.

هل تعلم أن الوقاية من الأمراض أهم بكثير من العلاج منها وذلك من عدة نواحي وقد قال المثل:
«درهم وقاية خير من قنطار علاج» وأهم متطلبات الوقاية وأولها هي النظافة بكافة أشكالها وأنواعها.
ويعتبر مبدأ الطهارة الإسلامي من أعظم مبادىء الصحة الوقائية في العالم. وقد جاء التوجيه النبوي
في هذا الإطار وذلك بمفهوم «النظافة من الإيمان».

هل تعلم أن مصادر التلوث العادي للطعام التي تجلب مختلف الأمراض هي: الغبار الأيدي المتسخة،
الأواني الوسخة، والأواني تلعب دوراً مهماً في هذا المجال فيجب أن لا تكون مشرخة أو مثلمة.
كذلك يجب أن تكون غير قابلة للصدأ.

هل تعلم أن عدد نبضات القلب الطبيعي تقريباً 72 نبضة في الدقيقة أما عدد مرات التنفس
في الدقيقة من 15 ـ 18 مرة وهي تزيد عند الإصابة بالحمى إلى 30 مرة في الدقيقة.
وتعتبر درجة حرارة الإنسان الطبيعية 37 درجة مئوية.

هل تعلم أن النزيف هو خروج الدم خارج الأوردة والشرايين لوجود فتحة ما كجرح.
والنزيف عدة أنواع منه نزيف وريدي ونزيف شرياني. كذلك هناك نزيف داخلي ونزيف
خارجي. ويعالج النزيف الخارجي بتنظيف الجرح وبوقف النزيف ونقل المريض ألى المستشفى
إذا كان الجرح كبيراً أو عميقاً يستدعي إجراء عملية تعطيب. أما النزيف الداخلي وهو انصباب
الدم داخل أحد أجواف الجسم، ويستدعي ذلك نقل المريض في حالة طارئة إلى المستشفى.

هل تعلم أن فيتامين A يساعد في قوة عملية الإبصار وحسن عمل العين وتكون أعراض نقص
هذا الفيتامين بالعمش الليلي الذي يصيب الإنسان وجفاف بالعين. ويداوي ذلك بتعويض
هذا الفيتامين وذلك بتناول الجزر والأوراق الخضراء وشرب اللبن والحليب وأكل البيض.

عن الحيوانات

العث لا ياكل الثياب . انه يضع البيض على الثياب . وهذا البيض يتحول الى يرقات .
اليرقات هي التي تقرض نتفا من القماش و عندما يكتمل نموها ترفض اكل هذا الطعام كليا

يمكن للحلزون ان ينام لمدة ثلاث سنوات.

الفيلة هي الحيوانات الوحيدة التي لا تستطيع القفز.

للقطط أكثر من مائة صوت بينما للكلاب حوالي العشرة.

حجم العيون لا يتغير منذ الولادة لكن حجمي الأنف والإذن لا يتوقفان عن النمو.

تسقط النملة دائما على جانبها الأيمن عندما تتسمم.

عين النعامة اكبر من دماغها.

يستخدم رجال الاسكيمو الثلاجات لمنع الطعام من التجمد.

صوت البطة لا صدى له ولا احد يعلم لماذا؟!

من الممكن أن تصعد البقرة الدرج ولكن من المستحيل أن تنزل.

أن الجمل لا ينسى من يظلمه

الأشهر - الأشهر السريانية ( أو الرومية ) ( ويسميها بعضهم الأشهر المسيحية )

الأشهر - الأشهر السريانية ( أو الرومية )
( ويسميها بعضهم الأشهر المسيحية )